《船山先生》的前三集，主要讲述的是王夫之的生平，到了第四集，讲王夫之去世之后，百多年间，他的著述和思想，是如何传播，经过哪些人和哪些方式传播的。如果把这部纪录片当作人物生平传记的视频内容来看待的话，它的质量还是过关的。如果我们有更高要求，则《船山先生》无法满足观众们的要求。

我在介绍这部纪录片定档的文章当中曾聊过，要创作好王夫之的纪录片，有至少三个技术上的难点。第一个，是王夫之吃啥喝啥，换言之，便是王夫之靠什么生存。第二个，王夫之和朝廷之间的关系，对立、合作等等，都需要讲。基于《船山先生》的四集内容，它解决好了这两个技术难点。观众们基本上可以通过纪录片，看清楚这些内容。

第三个技术难点是，王夫之的思想，到底是哪些思想，影响了中国近现代的那些名人们，这些思想的传承关系是什么。《船山先生》在第四集的内容当中，稍微有那么一丁点的意识，想要把这个讲一讲。但是，这部纪录片的创作者们毕竟水平有限，他们没有把这事儿讲清楚。而不把这件事情讲清楚，其实意味着王夫之思想的研究，连个皮毛都没有实现了。

在第四集的内容当中，讲到了王夫之和曾国藩、郭嵩焘等人的关系，讲到了和谭嗣同之间的关系，讲到了和杨昌济的关系等等。但是，这些“讲”，都只局限于关系层面上，没有到达真正有效的学术传承上。纪录片当中反复讲“经世致用”思想在湖南人身上起到了作用。这个讲法，太空泛了。